三為一體論的再思

第八章 三為一體論的再思

起初，福音傳揚於異教的土地上，受到異教多神文化的影響。教會所倡導的一神論的人數日漸減少，及至頒布了尼西亞信經和君士坦丁堡信經後，把一神論的教導扭曲了。
三位一體論把聖經的耶穌完全扭曲了，我們單以約翰福音第十七章三節為例：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」三位一體把這節經文的「你」字都刪除了，卻斷定耶穌是神，這顯然並不符合聖經。隨著時間的過去，相信一神論的猶太人的數目逐漸減少了，改為外邦人的數目陸續增多，他們多以相信多神文化為主，便逐漸離棄了一神論。
三位一體的三個位格，把耶穌變作子神，聖靈變作聖靈神，這些在聖經裡都找尋不著出處。在四卷福音書都記載著同一件重要事情，彼拉多查不出耶穌有該死的罪，有意釋放耶穌，但敵不過群眾的壓力，他們喊嚷把耶穌釘死，釋放強盜巴拿巴。這舉動顯示了大多數人都離棄一神論，寧可選擇三位一體。在信仰歷史上是重大的打擊，這也是信徒離棄雅偉神的重要關鍵。
感謝雅偉神憐憫我們，雖然之前我們走錯了方向，但雅偉神賜與我們受教者的靈，並且開通我們的耳朵，把一神論託付了我們，重新認識雅偉神的真正名字。這舉動絕對不是可有可無的。尋求雅偉神是一件實際的事情。
雅偉神是真實可見的，縱使從前是走錯了方向，所看重的是在乎人能否有一個願意的心。只要願意靠著雅偉神的能力，調校清楚我們生命的目標和方向。雅偉神從千百萬人中，把真正的名字啟示給我們，絕非偶然的事情。我們清楚地眼見雅偉神在我們教會當中，施行奇妙的事情，在敬畏祂名的人當中，建立起父親與兒女們的親密關係，再不是停留於昔日個人與全能神的關係。雅偉神把祂獨有的名字賜給我們，顯然不再是個人救主的身分，希望與我們教會整體建立親密關係。教會作為基督的身體，雅偉神帥領我們向前，要教會同創歷史，為這救恩計劃發出一點點光。

與雅偉神接上

偉倫生命見證（五）
每個人的誕生背後，都隱藏著一個故事。但每個故事的發生，絕不是偶然的事情，如能與創造生命的雅偉神（中文聖經譯作耶和華，國內譯作雅威）遇上，將會變作一件美事，生命從此不再一樣。雅偉神在每個願意尋求祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，心也未曾想過的。雅偉神所預備的，必然是完美的，因祂深深的知道甚麼是最好，我們以敬畏的心，回應祂對世人無微不至的大愛。
在自己中四那年，有一位同班同學，因肺炎離開了這個世界，他所屬的教會為他舉行了一個安息禮拜，邀請我們全班同學出席。那次是自己首次參與基督教的活動。雖然當中帶有傷感的感覺，但內心卻有一種說不出口的情感，這感覺非常奇妙，傷感背後帶著歡欣。讓自己感到有點好奇，希望有機會追尋認識這股生命的動力來源。
只是這樣輕輕的一想，便能達成自己的心願。自從安息禮拜後，當時教會的傳道人，每兩星期一次，來到位於西區瑪麗醫院附近的大口環，這也是我們學校的所在位置。替我們有查考聖經。負責老師邀請自己參與，自己當時也抱著學習的態度參與其中，隨著時間的過去，自己也明白聖經多了，自己也開始透過禱告與雅偉神親近。
自己參與了學校的查經班約兩年多的時間，直至自己中五會考畢業後，便開始正式參與教會的崇拜，當時教會在觀塘聯安街的二樓。若全部同學到齊，需要兩部復康巴士接送，弟兄姊妹們也接受過搬運輪椅訓練。每次搬運一部輪椅，都需要四位弟兄的協助，兩前兩後的合力搬運。自己實在感受著從雅偉神而來的愛，為著減輕弟兄們的勞苦，自己堅持著每次上落樓梯，先把輪椅運送妥當後，再由一位弟兄扶著自己的左手，自己的右手則扶著欄杆，逐級前行。
雖然這舉動表面看起來，好像有點辛苦。但從另一角度看，知道是對自己的生命有幫助的，即使有多大的困難放在前面，也樂意和教會一齊面對。感謝雅偉神的預備，當人願意尋求祂的面時，便把永生安置在世人的心裡了。
約翰福音第十二章二十四至二十五節：我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命，在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。